?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: литература

Гайвата-фотограф

(перевод из Льюиса Кэррола)

Снял с плеча мой Гайавата
Камеру из лучших дерев,
Из блестящих, красных дерев;
И собрал ее, как надо.
Из футляра ее вынул,
Где лежала незаметно;
Он ее за петли дернул,
Покрутил у ней шарниры,
Вышло длинно и квадратно,
Будто сложная фигура,
Что описана Евклидом.
Он затем ее поставил
На треножник, на колени
Сам при этом опустившись.
Он, рукой махнув, велел им
“Замолчать, не шевелиться!”
-- Вызвав страх и уваженье.дальшеCollapse )

переоценка ценностей

пришел к выводу, что не симпатизирую, в принципе, "моральным" (и морализирующим) авторам.
где мораль, там лицемерие, "суд ближнего", нравственные люди Некрасова
мораль сразу редуцирует все краски божьего мира до монохрома.
ведь зло, даже если оно зло, по-своему тоже красиво, его нужно хвалить и ценить как и все остальное. главное в себя не пускать.

полезно внутри иметь камертон "правильного мышления"; для меня сейчас, такими камертонами срабатывают -- Марк Твен, Торо, Розанов, может быть, P.D. James. И Конан Дойль в этом смысле кажется предпочтительнее Честертона;
кстати, понял, в чем главная сила Шерлока Холмса: в отличие от почти всех других литературных детективов, он сам всегда большая загадка, чем все, что вокруг него происходит. в смысле внутреннего нарративного мотора с ним, возможно, один Дон Кихот может поспорить.

и еще, "эстетское": Мандельштам, по-моему, очень важное сказал о том, что Есенин и Клюев авторы этнографические, а Хлебников и Маяковский -- народные. у Хлебникова абсолютно варварский, "деревенский" взгляд, поэтому он одинаково легко говорит о Гегеле и Бодлере, а Есенину и Клюеву нужно все время "следить за стилем", как будто они со сцены говорят.

в прозе, по-моему, что-то подобное -- разница между Ремизовым и Сологубом. у Ремизова очень много умственной "почвенности", а через Сологуба просто пишет почва, ему ничего не нужно изображать, все и так есть

as virtuous (?) men pass mildly away

Пришла новость, что умер Евгений Головин.

Лет в 13-14 я много читал Майринка и ему сходных авторов. Тогда были,cover_angel.jpg сколько помню, два издательства, хорошо и много публиковавших литературу “этого рода”, “Гарфанг” и “Пси (700)”. Количественно читал больше книг “Пси”, но самое сильное впечатление произвел “Ангел западного окна” Гарфанга. </span>
Сюжет, естественно, давно не помню, но образы из этой книги до сих пор перед “мысленными глазами” иногда встают, и какие-то ощущения, какой-то “вкус на языке”, который нельзя забыть, тоже с этой книгой безусловно связаны.
О том, что “Гарфанг” был проектом Головина, как и о том, что из него “вышел” мой любимый современный русский писатель Юрий Мамлеев, и что нелюбимый, но безусловно интересный “мыслитель” Дугин тоже из него “вышел” -- узнал куда позже.
Сами его книги читал довольно мало, скорее листал. По-моему, там было слишком много зацикленности на довольно вульгарном эротизме, “метафизической сиське”, плюс некоторая аура торжественного “мистического тумана”, свойственная шарлатанам. Кроули и Рабле, конечно, люблю и уважаю, но то, что для них было шуткой, Головин, казалось, подавал всерьез. Или я не понял шутки?
Вообще, что касается серьезной русской мистики, не вполне понятно, зачем нужно читать газетные колонки Головина о серебряном веке, когда доступны тома Вячеслава Иванова, переписка Блока с Белым, переписка Белого с Ивановым-Разумником, тома того же Белого, сочинения Хлебникова, Успенского, тарологические лекции, читанные неким ГОМ тогда и пр. и пр.
spenser.jpgИ про елизаветинскую магию лучше, наверное, узнавать из книг Frances Yates, из собственных, доступных в интернете, книг Джона Ди или, если вам посчастливилось жить в Англии, из лекций Temenos Academy.
Лично я “Королеву Фей” Спенсера прочел в оригинале лет в 20, и с тех пор этот главный монумент английской оккультной традиции живет моем подсознании, а иногда и сознании. Надо бы перечитать.
Но все это никак не отменяет того факта, что в свое время Головин и дела его были безусловно круты и системнообразующи для “скрытой”, а потом уже не слишком скрытой традиции.

В stand-alone -- о том же, но по-английски

попробую еще раз

друзья, вот я вижу, что некоторые люди интересуются "чем nnikif занят".
чтобы ответить на этот вопрос некоторые читают мой твиттер, некоторые ЖЖ, некоторые заглядывают на last.fm
повторяю в тысячный раз! то, что я пишу в жж твиттер и т.д. не имеет никакого отношения к тому, чем я занят.
none
whatsoever

раз сто пятьдесят, наверное, повторял: мои "тексты", например, "стихи" — чистая математика и геометрия, когда я их делаю, я думаю только об их стройности и соразмерности, но чувств не испытываю никаких
поскольку повторение, даже миллионразовое, редко дает какой-то результат, вот иллюстрация:

это карта зодиака
для того, чтобы "написать историю", достаточно взять несколько фишек, кинуть кости и включить воображение. любая история напишется сама за час.
абсолютно стандартная схема, которую люди для тех же целей использовали тысячелетия. ничего оригинального.
единственный нюанс состоит в том, что последний раз задачи с циркулем и линейкой я решал лет 18 назад.
кроме этой схемы сегодня успел научиться строить все пифагорейские "философские фигуры", рисовать каббалистическое "дерево жизни", примерно выучился схеме "восточного" (гексаграммного) космоса, строить диаграммы кепплера, понял философскую суть проблемы числа "пи", и научился решать еще с десяток базовых геометрических задач.
"бюджет" всего "проекта" — ~полторы тысячи рублей: 750 рублей на школьное чертежное оборудование, столько же на школьные учебники. кстати, если кого-то беспокоит "будущее россии": учебники, игры для развития воображения и энциклопедии, которые доступны детям сейчас, советским детям не снились.

или, например, упражнения "под кандинского":
http://picasaweb.google.com/102768546616012331897/MusicalGlimpses
ничего особенного, действительно, стандартные упражнения на развитие цветового воображения. весь нюанс состоит в том, что рисованием до этого я последний раз занимался лет 20 назад.

к чему я все это говорю?

к тому, что когда я "прошу о помощи" или "предлагаю сотрудничество" — это не есть "отчаянный крик утопающего достоевского юноши". это есть предложение вам сделать инвестицию, которая окупится очень хорошо.

вот попробую перечислить, чего я "хочу от этого мира":
1) выучить итальянский, латынь, иврит, французский, древнегреческий, санскрит, церковнославянский, немецкий.
2) овладеть/освежить память о: геометрии, стереометрии, линейной алгебре, химии, физике.
3) разобраться с основными парадигмами европейского мышления: "таро", машины раймонда люлли, Данте, "Сумма Теологии", "темпераменты" и проч.
4) перевести (даже если перевод уже есть): "королеву фей" эдмунда спенсера, сонеты, стихи и "романсы" шекспира, "пророческие книги" блейка, "четыре квартета" элиота, прозу томаса брауна, "иерусалим" тассо, "маски" бена джонсона, "трилогию" HD, базовые пьесы томаса миддлетона и многое др.
5) как следует научиться играть в го, шахматы, snakes and ladders и другие "игры стран и народов мира".
6) научиться играть на фортепьяно
7) съездить уже, наконец, куда-нибудь на море

вот что я могу миру (на данный момент) "давать":
1) читать лекции, вести семинары, консультировать/давать "взгляд со стороны"
2) фотографировать
3) писать эссе
4) писать сценарии фильмов
5) и рекламных роликов
6) придумывать логотипы/брэнду
7) и слоганы

вот то, что мне "от мира" нужно:
1) приличная библиотека: словари, справочники, книжки с иллюстрациями
2) девайсы: Android, Kindle, Irex Digital Reader, Ipad, медиа-центр, фотоаппарат и проч.
3) лекционное пространство
4) химическая лаборатория
5) музыкальный зал
6) идеально тихий рабочий кабинет
7) театральное пространство
8) советы по веб-программированию, "сетевой экономике" и проч.

вот то, что "от мира" мне не нужно:
1) советов, как устроить личную жизнь, спасти душу, правильно заниматься спортом, учить науки, какими девайсами и ОС можно пользоваться, а какими нет и т.д.
2) девушек, считающих, что тысяча желающих ее офис-менеджеров — достаточная причина "позабыть обо всем" и положить свое земное существование на плаху ее красоты
3) сплетен и рассказов о том, как кому-то скучно на работе
4) жалоб "на путена", на то, что россия катится в тартары, объяснений, почему (и по чьей вине) вы не умеете делать ту работу, которой занимаетесь
5) рассказов про "того парня", который "тоже много о себе думал, но обосрался"
6) пьяных откровений, подъебок, психопатов, рассказывающих, что "я их мучал во сне", упреков в "классовой несознательности".
7) звонков "я тут у тебя на районе оказался, дай думаю зайду".

вот такой примерно расклад. я совершенно не сомневаюсь, что все перечисленное произойдет и без чьей-то посторонней помощи, так что я в минусе точно не останусь. вопрос в том, зачем проводить этот странный социальный эксперимент под названием "барон вынимает самого себя за волосы из болота". потомки будут удивляться

p.s. писать можно на nikolay.nikiforov@gmail.com

Бродский

Вот, кстати, примерно для себя понял творческую эволюцию Бродского:
До того, как ему "сделали биографию", он был отличный поэт, внутренне свободный человек на фоне огромной империи.
Уехав в деревню, был полностью поглощен тамошним деревенским христианством.
От этого счастья у него решительно закружилась голова, потерялось всякое различие "кто где и кто чей". Фрида Вигдорова стала ему врагом, а государство -- неприятным, но союзником. (все-таки, ворюга а не кровопийца). "Если Евтушенко против колхозов, то я за колхозы" -- форма окончательного морального идиотизма.
Интересно, что такой же путь проделал Оден, из радикального и смелого левого поэта сделавшись в Америке скучным христианским охранителем. Здесь Одена нужно отличать от Элиота, чье христианство никогда не было мягким, обволакивающим и отупляющим, но всегда резким, злым, пусть внутренни ущербным (ущербностью человека в футляре), но настоящим.
К тому времени, как Бродский был выслан, он утратил уже всякое представление о добре и зле, правом и левом, поэтому "Разговоры с Соломоном Волковым" представляют собой паханские прогоны человека, который ничего не понимает в окружающем мире. Его провинциализм жалок и смешон, это примерно как человек, выучивший законы Ньютона, рассуждающий о квантовой физике: это все какая-то глупая наука; смотрю в книгу, не понимаю ничего вообще.
Стихи, соответственно, состоят из паскудства ("дева тешит до известного предела", "по слухам, чудовищно поглупела"), ксенофобии, инквизиторских замашек и печали о себе любимом. Т.е., это риторика, а не поэзия.
То, что Пригов медленно, но неизбежно, занимает место величайшего русского поэта второй половины двадцатого века -- совершенно закономерно. Хотя вышел ли Пригов из столь безнадежно-бесполезной проблематики "советского" -- большой вопрос. Тут стоит вспомнить Айги, которого советское вообще никогда не занимало.

P.S. Впрочем, подумал: про Одена я неправ. Его христианство было не охранительное никакое, а вполне себе здоровое и зоркое. Не зря он во "Властелине Колец" признал великую литературу задолго до "бума", не зря вынул из безвестности Джона Эшбери. Тот Оден, про которого я говорю -- не он, а его тень, которая Бродского накрыла, и смысл которой он, как и все остальное, ни фига не понял.
В январе 2010 года, сидя у меня на кухне, мы: я, Николай Никифоров, Павел Арсеньев, Роман Осьминкин и Дина Гатина (Тимофей Дунченко простудился и не дошел) согласились вместе организовать в городе Петербурге серию поэтических событий. Гипотеза, из которой мы исходили, состояла в том, что несмотря на существование множества более технологически "продвинутых" средств передачи символической информации, именно поэзия остается самым сильным инструментом не только фиксации, но и "причинения" опыта.

Вы можете пересмотреть в своей жизни тысячу фильмов, прочитать тысячу книг, сходить на тысячу концертов и спектаклей, но ни один из них не попадет под раковину вашей жизни той песчинкой впечатления, превращающейся со временем в жемчужину опыта, какой может стать правильно сделанное поэтическое событие.

Оден как-то написал, "poetry makes nothing happen", "поэзия ничего не заставляет случиться", и это была глупость. дальше текстCollapse )

Участники вечера:

Николай Никифоров
Павел Арсеньев
Рома Осьминкин
Никита Сафонов
Никита Миронов
Алла Горбунова
Евгения Суслова
Тимофей Дунченко
Даша Суховей
Дина Гатина


Встреча в контакте, на Facebook.

Перепост приветствуется

Мост


Это мой американский друг Петя Голубь, среди прочего -- лучший, кажется, переводчик современной русской поэзии в Америке. Он недавно упал с велосипеда, получил сотрясение мозга и лежит в довольно плохом состоянии, поскольку у него нет страховки. Я перевел его стихотворение, которое он недавно домучал (говорит, что сначала там были сотни строчек).

        Без

        Одежд


        Татуировка

        Розовая кожа


Собственная религия

Двойная спираль


        Любовь

        Технология


Мы ничего не знаем

Ты выглядишь потрясающе

дальшеCollapse )

О рифмах




Вообще, конечно, интересная тема: "Маркс и марксисты". Маркс ведь описывал совершенно объективные законы бытия, в границах заданной модели -- безусловно верные. Никаких моральных качеств "капиталу" он не приписывал, как нельзя приписать моральные качества, скажем, чуме или воде. Капитал -- просто метафизическая сила, которой нет никакого личного дела ни до haves, ни до have nots.
А религиозный культ вокруг Маркса развел, так понимаю, Энгельс -- и это был такой же странный религиозный культ, как если бы кто-то поклонялся учебнику "Ландау-Лифшица" или книгам Мартина Гарднера.
Как я имею наглость говорить это, не прочитав "Капитал"? А вот так. Я его не читал, я его нюхал.

Поручение Эзры Паунда

Идите, песни мои, к одиноким и неудовлетворенным,
Идите к тем, чьи нервы измучены, к тем, кто порабощены условностями,
Передайте им мое презрение к их угнетателям.
Идите огромной волной прохладной воды,
Передайте презрение к угнетателям.

Говорите против бессознательного угнетения,
Говорите против тирании бедных воображением,
Говорите против оков.
Идите к буржуа, которая умирает от скуки,
Идите к женщинам из предместий.
Идите к изуродованным браком,
Идите к тем, чья неудача скрыта,
Идите к тем, кому не повезло с сожителем,
Идите к жене-по-расчету,
Идите к женщине, ограниченной в праве собственности.

Идите к тем, у кого изысканные вожделения,
Идите к тем, чьи изысканные желания встречают преграду,
Несите гибель окружающей скуке;
Будьте лезвием против этого мира,
Укрепите тонкие связи,
Несите уверенность щупальцам и водорослям души.

Идите по-дружески,
Идите с прямой речью.
Обнаруживайте новые формы зла и новое благо,
Будьте против любых форм угнетения.
Идите к тем, кого растолстил средний возраст,
К утратившим интерес.

Идите к подросткам, которых душит семья --
О какая мерзость
Видеть три поколения, собранные в одном доме!
Это похоже на старое дерево, на котором есть побеги,
А другие ветки сгнили и падают.

Идите, бросьте вызов их мнениям,
Идите против овощного рабства крови,
Идите против всякого права мертвой руки.

Фауст: О, Фауст,
Теперь тебе остался жизни только час,
За этим -- вечное проклятие!
О, хватит шевелиться, сферы неба!
Стой, время, полночь -- отойди.
Природы око -- поднимись опять, и сделай
День вечным; или пусть этот час
В год превратится, месяц, день, неделю,
Чтобы Фауст покаялся и душу возвратил!
O lente, lente currite, noctis equi!
Как прежде, звезды смотрят, время движется, часы ударят,
Явится дьявол, Фауст будет проклят.
О, я б вскочил на небо! Что же тянет вниз?дальшеCollapse )

Profile

sun, home
nnikif
Николай

Latest Month

April 2013
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars