[info]nnikif


История моих злоключений


obligatory
[info]nnikif
Я сейчас довольно часто пишу в твиттер.
http://twitter.com/nnikif
Заходите туда!
На всякий случай: если под мессаджем подписано in reply to, это есть ссылка, на которую можно кликнуть, чтобы понять, на что reply.

***
[info]nnikif
В старом, тихом, девятом году,
Замершем, как плохое кино:
В ожидании выстрела,
Громким голосом, может быть, на беду,
Я хочу заявить свою явную несвободу
От неслышной музыки, высокого небосвода
И того, что его превысило.
И куда ни потащит выдуманная душа,
И в какой безумный ни уведет хоровод,
Все отдам ей, до маленького гроша.
Это мой завет с тобой, тихий девятый год.

О
[info]nnikif
[info]nnikif
о друзья мои
как ваши хайку уже
заколебали

Кассиопейя
[info]nnikif
_MG_4678
+5 )
Tags:

Постучи по лбу
[info]nnikif

В моем старом стихотворении, написанном по неприличному случаю, есть такие слова:

О том, что добро – только маска, во
Времена славные доисторические,
Нежные, жестокие, и истерические,
Не придуманная еще и не нацепленная,
И туда, где раньше был третий глаз, не прикрепленная.

У Томаса Манна же читаем следующее:

<…>было дозволено,  даже необходимо воссоздать не слишком человеческий образ  зрелого человека доисторических времен.  Кожа  его  была снабжена сокращающимися мышцами для  защиты от  насекомых и  покрыта густыми волосами,   поверхность  обонятельной  слизистой  оболочки   очень   велика, подвижные уши,  принимавшие живое  участие  в  мимике  лица,  гораздо  лучше улавливали звуки,  чем  теперь.  В  те  времена глаза его  были защищены еще третьим,  мигающим веком и  находились по обе стороны головы,  причем имелся еще третий глаз,  во лбу,  - его рудиментарной формой является в нашем мозгу шишковидная железа;  этот глаз,  очевидно,  предназначался для  того,  чтобы оберегать человека от  нападения сверху.

По-моему, наука, на которую Манн ссылается, довольно сомнительная. Тем не менее, я почти на сто процентов уверен, что у меня этот образ был совершенно произвольный, никакую основу в чьих-то реальных убеждениях не подразумевающий. Тут можно найти подтверждение другой антинаучной концепции, мне куда более дорогой. Именно, об архетипической природе знания.


Мистический милиционер
[info]nnikif
Что Дымовский! Вот я сегодня купил книгу Вячеслава Иванова, "Дионис и прадионисийство", на котором помимо издательства "Алетейя" стоит копирайт питерского университета МВД. И рецензенты оба его профессора. Предисловие тоже вполне проникнуто милицейского душевного тепла: "счастлив тот<...> кому эта книга <...> поможет вновь повстречаться с добрым другом и учителем".
А в конце приложение, в котором сообщается об успехе операции "Вихрь-антитеррор".

Перекличка
[info]nnikif
Это звучит вполне банально, но вчера, наконец, получил инвайт в Google Wave, и эта штука мне очень нравится. На первый взгляд он бестолковый, но, если разобраться, кажется, что рано или поздно поглотит все. Там есть много вещей, которых лично мне давно не хватало. 
Единственная проблема — очень мало знакомых. Так что если вы там есть, и в принципе можете представить между нами разговор, то назовитесь, пожалуйста (на всякий противоспамерный случай до собаки). Я — nikolay.nikiforov

test shots
[info]nnikif
осваиваем домашнее студийное пространство в углу комнаты.

 _MG_4501

+8 )
Tags:

Гриша N3
[info]nnikif
В пятницу ходил на концерт опять, в этот раз в Star Bar-е.






аутодеструктивные тенденции инновационного нанокирпича
[info]nnikif
Вчера такая в голову мысль во время разговора пришла: есть в наше время две ярко выраженные разновидности туфты. Первая — современное искусство, обвешанное философической терминологией. Вторая — российская передовая наука, инновационная и нанотехнологичная. Два этих явления живут в непересекающихся мирах.
А не пробовал ли кто их скрестить? Сделать арт-объект и дать ему аннотацию, которая одновременно читалась бы и как смесь жиль-делезовского с нижегородским, и как заявка на инновационный грант?

Гриша еще
[info]nnikif
Выложил, наконец, с квартирника несколько песен poloh_utenkoГриши






heartland
[info]nnikif

Дикий народ почему-то в последнее время завел привычку травить Надежду Кадышеву. За плохой вкус:

pics.1

Интересно, пришло ли бы кому в голову в Америке травить за то же Долли Партон?

446c04a9-8af8-4438-a9fe-1d8052bfa7fb_dolly-parton-6 

В Америке есть богатая и разнообразная реднековская культура, heartland values. На вид, по большей части, крайне несуразная. Ни один политик/общественный деятель ничего про нее не посмеет пикнуть: затопчут, обвинят в элитизме, презрении к настоящему народу. Тут, конечно, бывают перегибы. Но в целом, по-моему, отсутствие рефлекса обливать помоями любое проявление народной непосредственности – совершенно здорово.

Особенно забавно, когда такие помои льет женщина, заседающая в телевизоре в передаче про цирковых уродов.

***

Где-то читал “эта Кадышева одевается как провинциальная блядь 19-го века, сплошной шик, блеск, красота”. Так а что плохого в том, чтобы одеваться как провинциальная блядь 19-го века? Современная, продвинутая блядь, с сигаретой в зубах и меланхолией во взгляде – это действительно мерзко. А не любить пышущую энергией и безвкусицей провинциальную блядь может, по-моему, только человек, жизнь вообще не любящий. Вспомните Феллини


К предыдущему
[info]nnikif
Из комментариев выношу:

Вы говорите, "город прекрасно живет и развивается". Так предъявите что-нибудь.
Мне лично архитектурный облик города Петербурга никогда интересен не был, ни крупицей души я ему не обязан. Невская перспектива напоминает только о бессмысленном и бесчеловечном имперском величии, о несчастных героях Пушкина, Гоголя, Достоевского, Некрасова, Белого, о умопомрачениях Блока и смерти Есенина. Появление уродливой башни никак не изменит общее настроение города, основанного Первым Большевиком.

Если кто-то, кто чувствует реальное душевное сродство с сегодняшним обликом Петербурга, хочет воевать с башней — пожалуйста, пускай воюет. Я насчет полезности или вреда башни мнения не имею. Некоторые люди, в безупречности вкуса которых не сомневаюсь, говорят, что она неплохая. Некоторые, наоборот, — что ужасная.

Но мой пост-то был совершенно не об этом!

Вы говорите, что город и так прекрасно живет и развивается. Город — не есть его архитектура. Город — его жители.

Для примера, ходил этим летом в Мариинку на полную постановку "Кольца Нибелунга". Это масштабный проект, за который редкая опера в мире возьмется. Постановка (не музыка) была редкая халтура. Разговаривал с сотрудниками Мариинки, они согласились с тем, что халтура, и подробно объяснили, почему по объективным обстоятельствам "Нибелунгов" иначе как халтурно сделать нельзя. По-моему, это на грани позора: уж если берешься за это в городе Петербурге, то сделай хорошо.

Есть хороший театр "Дерево". Он пытался в Питере прижиться, но не смог — город выдавил.

Могу перечислить (но не буду, чтобы не переходить на личности) с десяток галерей и институций, занимающихся поддержкой на 90% исключительно унылой хрени. И сами их сотрудники, и посетители отлично понимают, что это унылая хрень.

Вот Андрей Аствацатуров, автор главного питерского бестселлера этого года, оценивает ситуацию так:
Нет никакой культурной столицы - это дряхлый миф. Ну да, культурная столица - только почему же она книг не читает? 70 % книжной продукции реализуется в «некультурной» Москве. А Питер - это какие-то вялые проекты и большие толстые журналы, которые мало кто читает … Питерские интеллигенты в настоящей момент растеряны и не имеют четкой гражданской позиции.
Посмотрите на журнал "Собака", посмотрите на скульптуры, которыми заставлен двор филфака и прочий университет — вы серьезно думаете, что это можно назвать "прекрасной жизнью и развитием"?

Я знаю в Питере несколько очагов действительной жизни. Фестиваль "Early Music", еле сводящий концы с концами. Концертный зал Мариинки, в котором билеты на гениальных музыкантов стоят копейки — это не было бы так, будь велик спрос. Фестиваль авангардной музыки "Fin de siecle", на который никто не ходит.

Уверен, что есть еще множество того, о чем ничего не знаю — рассказать о чем и просил. Но при этом отлично помню, как несколько лет назад старушки в филармонии засвистывали и затоптывали Шнитке. Сорок лет прошло, а они до сих пор в шоке.

Историй про преподавателей, в студентах старательно заглушающих все оригинальное, слышал немало, во всяких разных областях.

Вы же понимаете, что старушки, Шнитке затоптывающие, топтать "Газпром" пойдут в первых рядах? И театральные халтурщики, и композиторы "против пидарасов-авангардистов", и музейные работницы "молодой человек, отойдите подальше от экспоната"?

Я не спорю с тем, что бороться с башней — занятие, возможно, правильное.

Но, в то же время, оно есть способ все проблемы свалить на одну голову, благородный облик придать совершенно не благородному рефлексу "не пущать".

Поэтому пожалуйста, боритесь, но не забывайте, что борьба эта сама по себе ничего городу не прибавляет.

А место человека во вселенной
[info]nnikif
Вот чего бы я хотел от людей, сегодня вернувшихся с митинга.

Расскажите, пожалуйста, что именно вы лично делаете, достойного высокого звания культурной столицы. Я, когда хожу по городу Петербургу, встречаю в основном унылых человеков, обдумывающих житие. Никаких литературных или художественных школ рождения не наблюдаю, смелых манифестов никто не пишет, новых религий не предрекает, про молодые театры, заделывающие тот провал, который за прошедшее столетие успел образоваться, тоже ничего не слышал. Редкие встречающиеся очаги действительной пассионарности, в основном марксистских толков, извините, совсем не тянут.

Дело, скорее всего, в том, что я сам унылый человек, обдумывающий житие, подобное тянется к подобному. Поэтому расскажите о прекрасном мной не замеченном мире, об этой a hell of a good universe next door. Хоть краем глаза разрешите взглянуть.

Зинаида Гиппиус про молодого Гумилева писала следующее:
Двадцать лет, вид бледно-гнойный, сентенции старые, как шляпка вдовицы, едущей на Драгомиловское. Нюхает эфир (спохватился) и говорит, что он один может изменить мир: „До меня были попытки… Будда, Христос… Но неудачные“.
Где, спрашивается, этот замах, -- сделать то, что Будде не удалось, -- хорошим вкусом и культурной вменяемостью не затронутый?

Если вы наверняка знаете, что башне здесь не место, то, пожалуйста, предъявите то, чему здесь место. Потому что, извините, если римлянину больше ничего нового в голову не приходит, значит пришло время варвару его втоптать в землю, тьмам скифов загородить его небо. Таков общий исторический закон, и, ему следуя, все что-то понимающие люди в начале 20-го века приветствовали русскую революцию, которая в Россию внесла в мильон раз больше разрушений, чем обещанная Башня внесет в архитектурный облик северной нашей столицы.

Повторюсь, я верю, что стоит только в нужном месте свернуть за угол, в зеленую дверцу войти, чтобы увериться, что действительно живешь в городе Осипа Мандельштама и Виктора Цоя. Тем более, что чудесные явления редко, да встречаются. Только вот не вижу среди окружающих желания для каждого зачаточного Осипа делать все возможное и невозможное, никакого трепета перед его причастностью божеству -- то, без чего никакой долгосрочной культурной жизни быть не может.

Но иногда кажется, что борьба с башней -- только принявшие приличную форму снобизм, хороший вкус, боязнь пафоса; все те вещи, которых человек, считающий себя живым, должен стыдиться. Когда иной говорит, "вид Башни будет мне каждый день напоминать про бесстыдство сегодняшней России", а потом продолжает разводить мутотень про "интеллектуальное кино", склонность к депрессии или определение хипстера, хочется сказать: "скорей бы ее построили; хоть что-то твое амебное существование будет тревожить".

И без него презрения достойны,
Как жалкий сор, дома и алтари.

(no subject)
[info]nnikif
А вот фотографии с "Долбаеба". Все уличные.

*
+8 )
Tags:

некий херувим
[info]nnikif
Ходил в субботу на фестиваль lo-fi музыки. Среди прочих там выступал раньше мне совершенно незнакомый Григорий Полухутенко ([info]poloh_utenko). Чуть-чуть записал на видео. Просто слов нет, как мне это нравится.

Можете в контакте в "аудио" поискать, там есть еще несколько песен. Некоторые сильнее.

upd: в эту субботу будет квартирник, по 100 р. сбор рядом с памятником достоевскому на владимирской

only in america
[info]nnikif
История как будто из кино: 50-летний отец-одиночка получает колледжский диплом, переболев при этом раком. Едет за дипломом на машине четыре дня, потому что на самолете не может лететь по медицинским причинам. Застряв по пути на день из-за метели.
А через год с небольшим его повесили на дереве свободолюбивые жители штата Кентукки, написав на груди FED (федерал) -- он добровольцем работал в службе переписи населения.
http://sentinel-echo.com/local/local_story_094220413.html
http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/n/a/2009/09/23/national/w140345D22.DTL
Какая-то, простите за эстетизм, удивительная первобытная сила содержится в обеих сторонах этого сюжета.

spb the film
[info]nnikif
Это не стихи, это черновой набросок короткого фильма. Если вам интересно, давайте снимем его вместе.
Где заболевала лихорадкой река,
Посылали за врачом, но он не являлся.
Где задумано было преображение миров
В тесной квартире с тонкими стенами.
Где быстрым шагом можно перескочить
С того света в этот,
Поспев к обеду.
Вечером, а если удачный день, то днем,
Взять стопку
Или десять.
Послушать, о чем говорят за соседними столиками,
Различив черты преступления
Или бреда из телевизора.
Где умирать не ново,
И всегда возращаешься в одну и ту же аптеку
В которой каждый раз новые снадобья.
Где форель бъется о лед,
А рядом отрешенно чернеет утопленник.
Где на башне орел выглядывает,
Не взошел ли трупами сад,
А дождавшись, перелетает в выдуманные пространства.
Где являешься с делом в представительство Вавилона,
Египта, на худой конец Рима,
Но сегодня -- выходной день,
Попробуйте обратиться позднее.
Где ложноклассические идеи отцветают
Между четырех рек забвения
Силясь забыть безразличие голода,
Слепоту бомбардировщика,
Любопытство туриста
И бессовестность торжества.
Где с винтовкой наперевес
Из фабричных далей легкой походкой
Прошел Иисус Христос.
Где все мы силимся вспомнить и понять.
И однажды поймем.
И вспомним.

Башне.Нет!
[info]nnikif
We come, we writers, painters, sculptors, architects, lovers of the beauty Read more... )

Death Has a Thousand Doors
[info]nnikif
Смерть в поле, в снегах, от холода -- архетипический образ русской литературы. Лучше всего, вероятно, данный у Льва Толстого в "Метели".
В английской литературе самая архетипическая смерть, наверное -- в буре, в кораблекрушении. Смерть в перевернувшейся коляске -- по сути, вариация той же темы.
А вот какая смерть живет, например, во французском национальном подсознании -- понятия не имею.

Home